به گزارش نسيم میسان در روز پنجشنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۵ نشستی تحت عنوان “تاب آوری ایرانیان” در شهر کتاب برگزار شد. در این نشست دکتر منوچهر جوکار استاد دانشگاه شهید چمران اهواز دربارهٔ تاب آوری ایرانیان در طول تاریخ و معنای تاب آوری مطالبی به قرار ذیل ایراد داشتند. کسب مهارت هایی که در […]
به گزارش نسيم میسان در روز پنجشنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۵ نشستی تحت عنوان “تاب آوری ایرانیان” در شهر کتاب برگزار شد. در این نشست دکتر منوچهر جوکار استاد دانشگاه شهید چمران اهواز دربارهٔ تاب آوری ایرانیان در طول تاریخ و معنای تاب آوری مطالبی به قرار ذیل ایراد داشتند.
کسب مهارت هایی که در یک بحران به کار می بندیم تا به زندگی خودم کیفیت ببخشم و زندگی را بهتر کنم
تاب آوری یک مقولهٔ آموختنی است در این مقوله نه تنها زنده بمانیم بلکه از زندگی هم لذت ببریم.
مقاوت با تاب آوری فرق دارد ولی مکمل تاب آوری است.
باید در این شرایط تاب آوری را به اجتماع منتقل کنیم.
تاب آوری مفاهیمی شخصی، جمعی و روحی_روانی دارد و در آداب شخصی هم نمود دارد.
تاب آوری ملی و جمعی که باید ساز و کارهایی برایش معین کرد و نکات مثبتی دارد باید تاب آوری فردی را تبدیل به جمعی و بعد ملی کنیم.
یمنی ها تاب آوری زیادی دارند افغانی ها همچنین.
تاب آوری در جان و جنم ملت ایران است.
هر جا تاب آوری ملی داشتیم پیروزی نظامی هم پشت آن آمده است.
*اگر روح ملی با حاکمیت هماهنگ شود پیروزی به دست می آید.
*خانواده و سنت های آن امر مهمی است. خانواده تاب آوری بیشتری دارد و باعث حفظ سنت هاست.
- نویسنده : منوچهر جوکار
- منبع خبر : نسیم میسان
